Главная     Добавить в избранное 
  Уникальная
 

Электронная Библиотека

  Учебные пособия по экономике,
Электронные книги об экономической науке
Аренда квартир в СПб
Россия в зеркале геополитики
Основы геополитики »»
Основоположники геополитики »»
Россия в зеркале геополитики »»

Согласно второй точке зрения, концепция евразийства — это не «чингисхановская фантастика», а естественное стремление шире использовать взаимотяготение соседних государств и континен-тальность России. В течение многих веков Российская Империя действительно представляла собой единственное в своем роде связанное множеством нитей сообщество этносов, населяющих евразийское пространство. Это единство сложилось исторически как модель преимущественно мирного сожительства и коллективной безопасности евразийского «Хартленда».

Можно по-разному относиться к идее воссоздания экономического, политического и особенно военного союза евразийских народов. С одной стороны, общее географическое и геополитическое положение, социалистическое прошлое, единое информационное и транспортное пространство, наличие русскоязычной диаспоры и т. п. между «осколками» бывшего СССР позволяют говорить о все еще существующем евразийском регионе.

«Мы недостаточно оцениваем значение огромной непрерывности нашей территории. Подобно Северо-Американским Соединенным Штатам мы являемся государством-континентом... Огромная сплошная территория, добытая кровью и страданиями нашей истории, должна нами охраняться как общечеловеческое достижение, делающее более доступным, более исполнимым наступление единой мировой организации человечества».

В. И. Вернадский

«Нет у нас сил на Империю — и не надо, и свались она с наших плеч: она размозжает нас, и высасывает, и ускоряет нашу гибель. Я с тревогой вижу, что пробуждающееся русское национальное самосознание никак не может освободиться от великодержавного мышления, от имперского дурмана».

А. И. Солженицын

«Огромность России — причина ее бедствий. Громоздкое государство, фактически унитарное, не может защищать права и свободы человека потому, что более всего озабочено самосохранением. Своими огромными размерами Россия обречена на геополитическое одиночество».

Б. Б. Родоман, российский географ

«Если бы за Уралом плескался океан, скорее всего, Россия уже давно была бы полнокровным членом сообщества цивилизованных стран».

А. Трейвиш, В. Шупер, российские географы

С другой стороны, он стремительно утрачивает свою идентичность. В этих условиях любые попытки реставрации бывшей империи под флагом евразийства, пантюркизма или панисламизма обречены.

В рамках концепции евразийства можно рассматривать и существующий проект (официально предложенный еще в 1994 г. президентом Казахстана Н.Назарбаевым) создания на просторах СНГ так называемого Евразийского Союза (ЕАС), предусматривающего образование экономического и политического сообщества республик бывшего СССР с наднациональными органами управления.

Нередко «евразийская идея» ассоциируется лишь с границами нынешней России.

Русский панславизм. С концепцией евразийства тесно связана концепция панславизма, причем их не только противопоставляют, но иногда и пытаются объединить общей идеей. Происхождение панславизма связано с проживанием с незапамятных времен в северной части Восточной Европы и Азии славянских племен. Именно славянские народы стали основной составляющей евразийской концепции, в которой большую роль играют также народы тюркской языковой группы. Считается, что обе эти группы смешивались между собой на огромной территории от Дуная до Китая.

Ясно, что под власть Российской короны попала только часть славянских и тюркских народов. За рубежами Российской Империи сначала оставались лужицкие сербы, чехи, словаки, сербы и другие югославские народы, болгары, русины, затем после Первой мировой войны поляки, а теперь еще и украинцы с белорусами. Идеологи русского панславизма полагают, что все эти народы по-прежнему тяготеют к своему великому державному центру, образованному великороссами с частью тюркских народов, т.е. к Российской Империи, Советскому Союзу, даже к современной «усеченной» Российской Федерации.

Хорошо известно славянофильство русских мыслителей А.С.Хомякова, И.В.Киреевского, К.С.Аксакова и других, которое было не столько политическим, сколько общественно-литературным течением. К числу панславистов нередко относят и корифея русской поэзии А.С. Пушкина, призывавшего к всеславянскому единству: «Славянские ль ручьи сольются в русском море, оно ль иссякнет, вот вопрос?».

Кстати, славянофильство, выступавшее против подражания Западу и русофобии, не обязательно было панславистским, т.е. направленным на объединение в какое-то единое целое всех славянских племен. В этом отношении А. С. Пушкина, воспитанного на Вольтере и французских просветителях, на Байроне, Шекспире и Гете, скорее относили к «западникам».

Однако главным идеологом панславизма в царской России был несомненно Н.Я.Данилевский (1822 — 1885), выпустивший широко известную книгу «Россия и Европа». Кроме апелляции к Славянству, Славянскому миру и, в конечном счете, к Всеславянской Федерации, он проявил себя в существе ультра-националиста, буквально призывая к истреблению непокорных жителей империи.

 

   
Выгодная аренда квартир в СПб на длительный срок.
© Все материалы размещены с согласия авторов
© Любое копирование разрешено лишь с указанием ссылки на сайт www.unilib.org
© www.unilib.org 2008