Главная     Добавить в избранное 
  Уникальная
 

Электронная Библиотека

  Учебные пособия по экономике,
Электронные книги об экономической науке
Аренда квартир в СПб
Россия в зеркале геополитики
Основы геополитики »»
Основоположники геополитики »»
Россия в зеркале геополитики »»

«Что кавказские горцы — и по своей фанатической религии, и по образу жизни, и по привычкам, и по самому свойству обитаемой ими страны — природные хищники и грабители, никогда не оставлявшие и не могущие оставлять своих соседей в покое, — все это не принимается в расчет. Рыцари без страха и упрека, паладины свободы, да и только! В шотландских горах сто лет тому назад жило несколько десятков, а может, и сотен тысяч таких же рыцарей свободы; хотя те были и христиане, и пообразованнее, и нравом посмирнее, — да и горы, в которых они жили не чета Кавказским, но, однако же, Англия нашла, что нельзя терпеть их гайлендер-ских (highland) привычек, и при удобном случае разогнала на все четыре стороны. А Россия, под страхом клейма гонительницы и угнетательницы свободы, терпи с лишком миллион таких рыцарей, засевших в неисследуе-мых трущобах Кавказа, препятствующих на целые сотни верст кругом всякой мирной оседлости...»[21].

Последователи Н.Я.Данилевского в современной России заостряют внимание на «многовековой западноевропейской экспансии» на восток и оправдывают тоталитарный режим И.В.Сталина, якобы успешно противостоявший такой экспансии. Даже события в Косово (1999), вслед за развалом Организации Варшавского Договора, они связывают с «угасанием» и не востребованностью панславистской концепции, указывая на то, что если бы славянский мир был проникнут идеями панславизма, Западу не удалось бы навязать свою волю ни Югославии, ни России.

1917 год и «истернизация» России. Русская февральская революция 1917 г., ставшая в один ряд с революциями в Германии и других странах Западной Европы, казалось, завершила европеизацию Восточной Европы и плавное приобщение России к западным ценностям. В правительственных кругах либеральных республик и конституционных монархий Европы тогда шли разговоры о долгожданном объединении всего «вестернизи-рованного» мира в Лиге Наций, где вовсе не исключалось и место для России.

Такое ощущение не было поколеблено даже большевистской революцией благодаря ее духовному родству с западноевропейским марксизмом и связям с радикальным левым крылом европейского рабочего движения. И только лишь Гражданская война в России, установление диктаторского режима и проведение политики государственного террора породили на Западе сомнения в вопросе о принадлежности России к Западу и Европе. Скоро стали проводиться параллели между восточным деспотизмом и большевистским господством. «Красных царей» начали выводить скорее из традиции Ивана Грозного и Чингисхана, нежели Петра Великого. Поэтому с большевизацией и сталинизмом для многих западноевропейцев восточная граница Европы переместилась снова на восточную границу Польши, точнее на пограничное пространство между католическо-протестантскими и православными, между западными и южнославянскими (включая сюда также финские, балтийские, венгерские и румынские) областями, с одной стороны, и восточнославянскими — с другой.

Начался процесс постепенной «истернизации» России. Ему способствовало осознание большевиками тщетности надежд на «скорую социалистическую революцию» в Западной Европе из-за инертности западноевропейского (особенно немецкого) пролетариата. Центр революционной борьбы перемещается к народам Востока — Китая, Индии, а в широком смысле — к народам развивающихся стран Азии, Африки и Латинской Америки. По мере того как СССР становился «авангардом Востока», дистанция между населявшими его народами и Западной Европой увеличивалась все более.

Попытки современной «вестернизации». Хотя В.Ленин хорошо видел «полуазиатские» элементы большевистской организации власти, его оппоненты (как и оппоненты И.Сталина) нередко воспринимали большевизм как отголоски безбожного Просвещения, выражение западного варварства и торжество секуляризации. Поэтому неудивительно, что одни сегодня ищут спасение в расширении всяческих контактов с Западом, в последовательной «вестернизации» России, другие — напротив, ратуют за возвращение к «евразийским» истокам, к религиозным и национальным корням собственной истории.

Иногда утверждается, что русская национальная мечта — это великий всенародный «хадж» в храм западной цивилизации. Вероятно, это преувеличение, хотя к достижению западных стандартов жизни стремятся многие. При этом Запад для россиян скорее ассоциируется с США, чем с Западной Европой. Возможно сказывается то обстоятельство, что последняя ближе и лучше известна, а за океаном более высокие стандарты жизни.

Принято считать, что политика реформ М.С.Горбачева (или разрушения СССР), равно как и неудачная политика экономической либерализации Б.Н.Ельцина знаменовали собой новый сдвиг в сторону европеизации России. В этой связи акцент на европейский характер страны породил в России новые импульсы регионализма, обострил культурный и общественно-политический раскол между ее европейским и азиатским населением, между приверженцами христианства и традиционных азиатских конфессий.

Россия, при всей западности своей культуры, в значительной своей части лежит на слабозаселенных, просторных равнинах Евразии и вплотную соприкасается с интенсивно развивающимися регионами, где численность населения неуклонно растет с Китаем и Индостанским субконтинентом. Россия всегда была стеной и фильтром между Северо-Западным и Юго-Восточным мирами. После падения Берлинской стены и ослабления таджикско-афганской границы Россия стала коридором, по которому «гуляет сквозной ветер».

 

   
Выгодная аренда квартир в СПб на длительный срок.
© Все материалы размещены с согласия авторов
© Любое копирование разрешено лишь с указанием ссылки на сайт www.unilib.org
© www.unilib.org 2008